白水湾流，杜若芳洲-九游会下载

溪水潺湲，静默如镜，却制造风情无限。它是山谷中的一片幽蓝，一匹光滑细腻的柔软，是蓝天上飘下的一块儿……

水是生命的摇篮。人们像鱼儿一样爱着大樟溪。溪水的气息自草木散发，草木发而幽香；自山川散发，山川绿而繁茂；自人的肤发眉睫散发，使人美而良善。伴水而居的白杜人是幸福快乐的。

水是文化的摇篮。大樟溪充满了灵性和预示。它是李白的浪漫，是杜甫的乡愁，是白居易的哲学，是杜牧的清丽……依山傍水的白杜人“诗意地栖息在这片大地上”。

山的锦绣，水的灵动，演绎出生生不息的“诗情画意”白杜神韵！

白杜村印象

三山鼎峙抱田畴，樟水中分南北洲。

结阵将军隔遥岸，渡江骏马踏中流。

仙峰自许腾丹凤，神渚真能舞白鸥。

或有车尘相去急，风吹花草只悠悠。

1、山光奇特 何必远寻五岳 此方围列三山

白杜村之美在于她的形胜。

其东边与三富村接壤，溪口的北岸昂然耸起两座巉岩，酷似踏步前行的雄狮。在雄狮之后，有一片更高的岩石，形同罗伞。而罗伞的背后，又是序列如阵的岩峰，像一队扈从的将士。此阵势恰似一个王者出巡。

与这支出巡的王者队伍成反向的两列峰峦，一像猛虎下山，扑向大樟溪的上游，扼守着村庄的西口，又似有所防护，而虎尾高高翘起，又似顽皮的虎仔嬉戏；一像振翅而起的凤凰，飞向王者出巡队伍之后的一座圆尖秀丽的山峰（这座山峰叫做仙峰，是周边数座乡镇的祖山）,就像金凤衔珠，追随王者队伍，抚慰人间，为民众带去吉祥。

而在村南，则是一组高大端庄的山脉，其最高处正是嵩口镇及月洲村人引为风水朝山的文笔峰。文笔峰下，山峦重叠，跌落九级，其形如台、如埠，如群猪过岭，如豹子横卧，神秘莫测。

2、白马如奔 白杜诗情留画卷 白马奔处待君来

在这三组山脉夹峙之间，大樟溪宛转流过。北面为一三角洲，地名就叫溪北。此处溪山成阻，土厚坡缓，植被茂密。溪南为白杜本村。本村与大樟溪之间，还有大片的滩地，其体量与本村台地大若相当，其形则如一匹奔腾的骏马，尾鬃猎猎，如啸长风。滩地草青木翠，偶见卵石裸缀，从村西站在省道203往东看向大樟溪，骏马呈青白色。“白马饰金羁，连翩西北驰”，乃侠士形象，又寓意志在千里，白杜人一直引以为豪。

3、清水西流 闽地难得水西流，白杜流水尚能西 村南文笔峰重峦叠嶂，植被葱郁，泉眼丰富。大小泉流汇聚成一条溪涧，顺着山势奔往山下村庄，成了村里的一条内河。水流所到之处，村民用以洗涤灌溉，方便又省力。这条内河绕着村庄从东往西走，然后不慌不忙地往右折转，与大樟溪形成合抱之势后缓缓向东流去，而合抱的正是形如白马的那片滩地。闽地难得水西流，白杜流水尚能西，也算一大奇观！

1.诗意栖居

（1）地理位置：白杜村位于梧桐镇西北部，村部距县城46公里，在秀丽笔隔山下大樟溪畔。

（2）人口概况：现白杜村人口达1172人，358户，辖白杜、溪北、小白杜、后畲四个自然村，随着近几年城镇化进展，一些村民户口外迁，特别是小白杜自然村几乎全部迁居闽侯南屿一带。

（3）姓氏概况：目前白杜村有陈、欧、黄、林、李、岳、张等姓氏。陈姓是村中第一大姓，占人口一半左右。其中“乐”姓颇具传奇色彩，乃宋朝岳飞后代为避难到白杜村隐居，为掩人耳目，改“岳”为“乐”，读音也由“yuè”改为“lè”。今时过境迁，天下大定，“乐”氏后代深以祖上民族英雄岳飞为荣，又把自己的姓氏改回“岳”姓。

（4）白杜村：白水此湾流，杜若满芳洲。于203省道旁“白杜村”村标处，沿一条缓坡而下，目之所及是大片的田畴。青梅树、李树环绕房前屋后，茉莉花田淌一地。走在路上，脚下传来触摸石径的“沙沙”足音，身边不时有鸟儿娇俏身影掠过。偶遇几位村民，含笑的脸上写着安详与满足。悠悠的，二胡、古琴的演奏声不知从哪座民房如轻纱般随风传出，又随风飘逝，飘逝在一条叫大樟溪的烟水中。几只白鹭仿佛领略了这古老的音乐美妙，从溪畔的芦苇丛中拍扇着轻盈的翅膀，在青山绿水间划过一道道洁白的弧线……

（5）溪北村：溪北自然村被誉为梧桐镇的一块“处女地”。山中不知岁月长，朝晖夕阴起起落落，百十年来，村落一直保持原有的风貌和布局。村内的民居，也依旧保持着原滋原味。每座村居都独门独户地坐落在山脚。从北端高点往南看，整个村庄尽收眼底。一条卵石拱桥便是通向外界的出口。

（6）小白杜——自然、淳朴、宁静

它是一首唯美的诗，安逸恬淡

它是一幅写意的画，意境悠然

它是一片净土，可行可居可望

a. 访小白杜

英杰遗踪费觅寻，满山草木自森森。

荒田不种商时粟，空谷只传天外音。

莫笑骚人多旅梦，应怜利市折乡心。

今朝谁识松间气，三百年过犹荡襟！

b. 在溪北三角洲的更北面，高山簇拥，小白杜横贯山谷之中。站在村口举目望去，山上林木郁郁葱葱，山腰以下是逶迤的梯田，依着山势，大大小小，错落有致。农人远去，稻禾无觅，梯田成了草甸。时值春季，草甸绿意盎然，犹如天上抛下的无数飞碟轻叠，又像海边掀起的层层绿浪。数十座土木瓦屋零星点缀梯田之间，呈高处大分散、低处小集中布局。一条条山泉汇集成溪涧从村中穿过，流水淙淙。水口把得严实，还修了一座水库，像一个精致的翡翠玉盘，镶嵌在山峦绿野间。

c. 因这里土层深厚，土壤细腻松软，且水源充足而不滞潦，所以植被繁茂，花木葱茏。绿得出油绵延不绝的草甸中，几百只山羊徜徉其间，像是一群被世界遗忘的神孩儿，沐着春阳，时而啃食，时而漫步，且行且吟，完全不关心人类。也有黄牛，好奇地看着远道而来的陌生人，怯怯地叫了几声，随即又埋头嚼草，不问耕耘，也不问收获，只静静地游走在属于自己的这一片牧场。

d、小白杜与白杜主村距离16华里。当地陈氏系龙溪公十一世孙世岳于清嘉庆十年从仙游白岩迁来，已传十三代，90多户，近500人。村庄中梯田有500多亩。曾是壮烈家族明朝遗民鄢正重的隐居之所，后居陈、李两姓。1982年开始外迁，现仅有两对夫妇留守养牛放羊。村尾有一个精致的小庙，香火缭绕。外迁的人每年均回家闹元宵。此村未亡，还生生不息。

2.古代建筑

（1）文明堂

又叫“白杜宫”。该宫小巧玲珑，石框为门，戏台上有六层藻井，中饰莲花，十分精美。主殿面阔三间，进深五柱出游廊，穿斗式减柱构造，四梁扛井结构。主座祀周明王（国民尊王）、五显帝、泰山公。该宫的屋面构造形态极具特色，飞檐翘角密集，龙舌燕尾压脊，线条舒缓优美，造型庄重而灵动，是不可多得的古代建筑精品遗存。

（2）欧厝

欧厝建于清光绪初年，建成后光绪七年（1881辛巳年）时任永福知县王经庭赠木匾一方，匾上浮雕“厚德载福”四个篆书大字。该厝是目前白杜村本村体量最大、历史比较悠久的古民居，四合院结构，土木二层，正座系木扇建筑，前有空坪，左右有附属撇舍，中间厅堂高大宽敞，天井埕开阔。

（3）湖墘厝

卧处白杜村台地前方，面临大樟溪。因溪中滩地形如奔马，马腹位置低洼，形成一个湖面，厝屋位于湖岸，故曰此名。拥有“西流水”吉祥风水格局。该厝出过举人陈攒乾。

（4）铳楼厝

在村部与礼堂之间，有一座铳楼，铳楼连着一座典雅的小院。据说，小院是当年梧桐镇民团团总鄢某送给妻子娘家（陈家）的礼物，为了省亲时的居住安全，特意修了这座铳楼。

（5）礼堂

村部礼堂建于上世纪七十年代初。以一村之力建起偌大的会场，兼具演戏娱乐功能，空间跨径数十米，可以容纳数百人，至今质量完好，也算那个年代村民齐心协力完成的奇迹。今天，其内部进行了改造，更显出精巧典雅的气质，更增添了传承传统民俗文化的功能，将在村民的生产、生活、娱乐中发挥更大的作用。

（6）溪北泰山宫

泰山宫奉祀的是地方神，所谓泰山之崇，可镇千邪，可佑万民。配祀张圣君、陈靖姑俩位神袛。

3.传统文化

白杜村之美，还在于她浓厚的传统文化。

除了每月初一十五进香朝拜祈有所求外，白杜宫比较大规模的活动有这么几次：1、元宵。2、三月三国民尊王生日。3、七月七祭祀泰山公。

庆赏元宵的活动主要是游神，即请出宫中神像巡游全境，先是三富村的信众在正月初六请神巡游，在三富村过一夜再礼送回宫。白杜村的信众在正月初八请出三尊主神，巡游白杜自然村全境，各家各户摆香案迎接，并在几座较大的住宅大厅开临时道场。

三月三的祭祀最为隆重：全村各姓氏都办置厚礼祭祀、答谢神明。一般都奉献公鸡、肉、米粿、香烛鞭炮；有还愿的人家会另外加献猪头。请道士开道场，祈求风调雨顺，国泰民安。出嫁的女儿也回娘家参加祭祀。

白杜村的游神形式很隆重。请神之前，必须由当年的主办人办猪头公鸡等大礼在神座前摆供，由道士颂经文，诉说请神缘由，敬请起身。起身前，用元宝纸擦拭神轿，鼓乐联奏，鞭炮齐鸣，仪仗、香炉前行，浩浩荡荡出发。游神路线为沿村中主道绕行，一路鼓乐鞭炮不断。经过的人家，纷纷摆出香案，作揖躬拜，并将手里的柱香插入游神队伍中的香炉，为神添香。

在村中主要姓氏[如欧、陈、黄等]的几座大宅院里，游神队伍必须临时驻跸，并开道场。随行道士及戏班就在大厅演戏，演出剧目主要是跳加官、跳济公、跳八仙等，祈求各路神袛保佑乡村安宁，保佑人寿年丰。

在游神的过程中，充分体现了村民的团结和谐，体现了村民的美好愿望。

撰       文：张建设、林   敏

图片来源：赖泽樟、范玉惠、张培奋、鄢朝辉

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