【拳武者】忠诚地自我表达：李小龙宗师论截拳道及其武道哲学-九游会下载

【拳武者】忠诚地自我表达：李小龙宗师论截拳道及其武道哲学

修炼截拳道，没有固定的套路形式，因为截拳道不是一套条分缕析的固化的格斗体系。

它的确有系统的训练方法，但没有任何传统化的固定套路。

说得更深一点，截拳道是一个过程，而非目标；是一种手段，而非目的；是一种持续不断的运动，而非一成不变的套路。

截拳道并非站在某一特定视角观察实战，而是意在看到实战的所有可能。为此，截拳道会利用一切可行的方法、手段，不受任何方法、手段的制约。换言之，截拳道从各种角度考虑实战，但其本身并不固守于其中任何一个视角。因为任何武功路数，不论设计者如何高妙，习武者一旦执迷，即成牢笼。这正是截拳道的可贵之处：习武者既有运用技巧之自由，也有放弃技巧的自由，关键在于始终保证技巧的简单、直接和效率。

真理无迹可循，其本身圆融完整，不分过去未来。

若将截拳道认做功夫、空手道一类的武术门派，就全然是一种误解。截拳道不受任何体系和路数的禁锢，切勿误以为截拳道是各种流派的大融合，或者因此对各大流派不屑一顾，截拳道实则处于是与不是之间，既不与任何流派对立，也不反对接纳任何流派的技巧。要理解这一点，你必须超越“赞同”或“反对”的二元论思维，统一去观察。优秀的截拳道弟子凭直觉而战。

苦练既定路数，最终也能成为个中熟手，但唯有自我觉醒和自我表达才能接近武学真谛。一个活生生的人，不是此宗彼派的门下死物，他是一个独立的个体，而个体永远比体系重要。

从本质上讲，截拳道力图令弟子返璞归真，如此他才能“自由地”发挥潜力。在自然发展的基础上，截拳道训练仅以最简单的技法，指引弟子走向无法无式。

要言之，即进入模式而不为模式所囿，遵循原则而不被原则所缚。

当一个人被流派和路数所限，他就不能充分地（注意是充分地）表达自我。若心中始终存有一套忽视现实情形的固定招式，又如何能敏锐地觉知当下？所谓当下，包罗万象，包括各种可能的因素，并不存在界限。

反复操练套路，无异于纸上谈兵，习武者自我表达的余地日益狭小。固定的套路会令其麻木不仁，误以为实战中人人都按照套路出招，他不再留意具体战况变化，而是一味刻舟求剑。恰似一个拙劣的传武机器人，无法在实战中应变自如。

不论你是中国武术家，日本武术家，还是其他什么武技的武术家，真实的格斗不会因为你所学是什么而有所不同。

不论是拳击手、摔跤手，抑或任何学过一招半式的人，都无法看清楚一场真实格斗的“本来面目”，因为他们总会习惯性地依据自己的所学去分析实战。举个例子，如果让一个拳击手去观察现实街斗，他或许会不满意格斗双方一开始就站位过近，没有空间给他出快拳，而对面的摔跤手则会争辩只有近身，才能压制对手的快拳，近距离施展抱摔。这两种言论均属自以为是，拳击手本应在失去出快拳的余地时，改用抱摔制敌，而摔跤手应在双方距离尚远时，应立即出拳或踢击，以弥补其专业缺陷。

只有不拘泥于任何路数或招式，才能真正地观察自我，唯有突破既定门派或规则体系，方可自如表达。

得即是失。

截拳道不拘泥于任何招式或套路，强调巧妙地从身心两个方面进行攻防。关注目的，勿困于特定手段，勿为形式所拘，追求运力自如。

优秀的武术家胸有成竹，泰山崩于前而色不变。断绝思虑而不存幻想，随时准备应变。

为此，你必须不懈地训练，保持直觉化的反应，到学以致用时，必随心所欲不逾矩！心动则身已动，身心之间，间不容发！比如我想出拳，当下即已出拳。当机会来临，无须刻意思考，我的身体自然已经瞬间出击。

你所掌握的知识与技能终究意在“忘却”，如此方能从心所欲不逾矩，流转于空境。

学艺固然重要，但不得为学之奴。切忌执迷于外在累身之技，心才是根本。欲精所学，必除灭心障，心空（即流动）而忘技，何须可以用心。

所学之技若抛诸九霄云外，则学艺者于技皆发乎自然，不知所做，“我执”亦烟消云散，无处可觅，如此，截拳道已练入化境。

学习截拳道和修习禅法异曲同工，单纯的精于技巧并非禅宗和截拳道的全部。二者均要求学人达至最高境界，即“空性”或“绝对”。所谓“绝对”是指超越一切二元对立之法。

在截拳道中，一切技艺最终都应抛却。以无心之心对敌，所学之技自然而然能创造奇迹——心流转于全身，无招胜有招，以无法为有法。

倘若截拳道弟子，宣称截拳道具有排他性和唯一性，那他尚未入门，他仍陷于故步自封的顽抗中，心中早有一套根深蒂固的旧制，往后也无非受另一套稍加修改的模式的制约，只能在有限的范围内行动。

他尚未悟透一个质朴之理：真理存在于一切模式和套路之外，而了悟真理意味着兼容并包。截拳道只是一个名称，恰似引渡之舟，一旦到达彼岸，就应抛弃它，不必负舟前行。

截拳道的终极目标是追求个人的解放，指引人走向自由与成熟。相比精神上的领悟，机械的搏击战术和技法都无足轻重。

修习截拳道，要以掌控自我意志为理念。

忘却输赢，忘却荣辱；舍己之肤以斩其肉，舍己之肉以断其骨，舍己之骨以取其命！勿思全身而退，何妨视死如归！

我不再相信所谓武术风格。换言之，什么“中国式格斗法”、“日本式格斗法”以及任何其它格斗“方式”。我认为都不足为信。因为除非人类长出三头六臂，否则我们就不可能有不同的格斗方式。

倘若你无门无派，只是由衷地探究“我作为一个人，当如何完整全面地表达自我？”若然如此，你无须另立新派，因为门派之风都落于僵化，而你走的这条路是一个不断成长的过程。

截拳道积极追求的精神训练，不仅是对人生动静冷暖的哲思，更要升华至超越二元论的境界，照见生命的实相。

精神虽无实体，无法觅其踪影，却无疑是支撑我们存在的主导要素。它在任何场合下，都能无形间一刻不停地主导我们的一举一动，因此，它应该极其流畅，永远不会停滞于一处。

为此，须将武术作为一种自我警醒，自我觉悟的途径。保持警醒意味着时刻认真以待，认真意味着与自己坦诚相见，而坦诚正是得道之路。

截拳道弟子当随时保持警醒，以应对各种二元因素的相互转换，恰似置身于一个没有圆周的圆心，一旦武者之心停滞于二元中任何一元，他即心有所住，失去流动性。因此，截拳道弟子当勤于自省，令心保持空寂，这样才能行动自如，不受阻碍。当任何阻碍不存在时，截拳道者自能动如闪电，快似镜子映物。

切记，武术家并非仅仅是身体素质优于常人，或许他天生就拥有这样的优势，随着自身的日益成熟，他会意识到他的侧踢，并非是用来征服对手的武技，而是一种打破自负和愚昧的途径。

所有的武术训练，都是为了将他自己塑造成为一个完整的人。

武术说到底是人体动态的运动表现，更重要的是，习武者可以借此展现自己的灵魂。因此，可以说武术与其他艺术相似，都是人类的一种表达方式。

有的艺术表达重意境，有的（在某些必要情形下）重逻辑，可惜大多流于表面，只是机械地重复既有模式，这种情况十分有害，因为生命就是一种表达，而为了表达，你必须创造。创造要摆脱陈腐，绝不是复制。

在武术界，很多教练传授的技巧和准则都是源自理论，而非实战。其中不乏纸上谈兵者，说得口若悬河，但是根本无法教人实战。他或许能创设某种不二法门或踢击要义，但其弟子却只会困囿于此，无以解放自我，成为自我发现，自我发展的武术大家。

虽然我们都有一双眼睛，但多数人并不曾理解“观”的真谛。

事实上，正是“模式”和“体系”束缚干扰了现实。

朋友，切记，流派都是人创造的，富有活力的人永远比流派重要。流派已停滞，而人仍在不断发展。

格斗不是为了争输赢，胜负，而是活在当下的直觉表现，全身心地投入眼前的这一刻，义无反顾，全力以赴，不问结果。

因此，一名武术家同时也应当是一位生活的艺术家。生活是个滔滔向前的过程，个人应随流其中，探究出自我实现和自我发展之道。

在流动中保持警醒，以顿悟无处不在的真理。为此，心必须摆脱固有的习惯、偏见、局限性思维，乃至于摆脱思考本身。

在我看来，武术的终极意义在于诚实地表达自我。

若遇见那些真正追求自我实现的人，人们定会情不自禁的说：“他是一个真实的人。”

——《自述画传：我是李小龙》 贵州人民出版社